Adhan Structure - Hayya Ala Khayr al-Amal
Previous           Next

Content:
This phrase was in the original adhan
People who recited this line in their adhan
The removal of the phrase from the original adhan
Position of the Sunni scholars
The Verdict

In this e-paper, I turn the focus to the structure of the adhan, namely, to the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal. As we most know, this phrase does not exist in the Sunni adhan, but is part of the Shia'a adhan.

Shia sources (Ja'afariya, Ismae'eliya, Zaidiya) and Sunni sources contain plenty of narrations that prove the existence of this controversial phrase in the original adhan. The sources also show that Ahlul Bayt, many of the companions and Tabie'en recited this phrase as part of the adhan. Moreover, I will present narrations to show who removed this phrase from the adhan.

As in the previous e-paper, I will not bother with the isnad of these narrations, for reasons already explained.
 

This phrase was in the original adhan
al-Bayhaqi recorded the following narration in al-Sunan al-Kubra:
Bilal narrated: "I used to recite the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal during the morning adhan until the prophet asked me to replace it with Al-Salat Khayrun Min al-Nawm."
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصفهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن عن عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابني حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال أنه كان ينادى بالصبح فيقول حي على خير العمل فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي على خير العمل

al-Tabarani recorded a similar narration in al-Mu'ujam al-Kabeer:

حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد عن عبد الله بن محمد وعمر وعمار ابني حفص عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال أنه كان يؤذن بالصبح فيقول حي على خير العمل فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي على خير العمل

The above narrations from Bilal tell us that the phrase existed at the time of the prophet, at least to some point. The narration adds that the prophet had it replaced with another phrase. I will comment on this last part later in this e-paper.

Abu Abdullah al-Alawi al-Zaydi in his book al-Adhan Bi Hayya Ala Khayr al-Amal, who is well respected among the Sunni scholars recorded the following narrations:

Abu Mahdhurat narrated: "I was a youngster and I used to perform the Fajr adhan for the Messenger of Allah. After reciting the phrase Hayya Alal Falah, he asked me to recite Hayya Ala Khayr al-Amal after it."
عن أبي محذورة قال: كنت غلاماً صَيِّتاً فأذنت بين يدي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لصلاة الفجر، فلما انتهيت إلى: حَيَّ عَلَى الفَلاَحِ، قال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم: ( إِلْحِقْ فِيْهَا : حَيَّ عَلَى خَيْرِ العَمَلِ

Abu Rafi'i narrated: "whenever the prophet heard the adhan, he would repeat the phrases of the Mu'adhin, and when the mu'adhin recited Hayya Ala Khayr al-Amal, the prophet would say: 'La Hawla wa la quwata ila billah'"
عن أبي رافع قال: كان النبي صلى اللّه عليه وآله سلم إذا سمع الأذان قال كما يقول، فإذا بلغ حَيَّ عَلَى خَيْرِ العَمَلِ قال: لا حول ولا قوة إلا باللّه.

Hafs ibn Umar ibn Sa'ad narrated: "Bilal used to recite the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal during the Fajr Adhan"
حدّثنا عليّ بن محمّد بن إسحاق المقري الخزّاز، أخبرنا أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي، حدّثنا أبو بكر بن تومردا، أخبرنا مسلم بن الحجّاج، حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن عرعرة، حدّثنا معن بن عيسى، حدّثنا عبدالرحمن بن سعد المؤذِّن، عن محمّد بن عمّار بن حفص بن عمر، عن جدّه حفص بن عمر بن سعد، قال: كان بلال يؤذِّن في أذان الصبح بحيَّ على خير العمل

Jabir ibn Abdullah narrated: "During the lifetime of the prophet, the adhan caller used to recite the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal after the phrase Hayya Alal Falah. When Umar became caliph, he disallowed its recital lest to abandon on al-Jihad."
عن جابر بن عبد الله أنه قال: كان على عهد رسول اللّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يقول المؤذن - بعد قوله: حَيَّ عَلَى الفَلاَحِ -: حَيَّ عَلَى خَيْرِ العَمَلِ. فلما كان عمر بن الخطاب في خلافته نهى عنه كراهة أَنْ يُتّكل عن الجهاد.

Please take note of the difference between this last narration and that of al-Bayhaqi. The latter's version has a clause about the obliteration by the prophet of the line in question.

In the same book, the following narration shows that Imam Ali used to recite the line Hayya Ala Khayr al-Amal as well in every adhan of every prayer:

أخبرنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم قراءةً، أخبرنا محمّد بن أبي العباس الورّاق في (كتابه)، حدّثنا محمّد بن القاسم، حدّثنا حسن بن محمّد المزني، حدّثنا هارون بن أبي بردة، حدّثني حسين أخي، عن إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى، أنّ علياً (عليه السلام) كان يقول لكلّ صلاة: حيّ على الصلاة حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح حيّ على الفلاح، حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل

The following narration also shows that Imam Ali used to recite the line during the Fajr Adhan:

أخبرنا محمّد، أخبرنا محمّد، أخبرنا محمّد، حدّثنا حسن، حدّثني هارون بن أبي بردة، عن وهب بن وهب، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه، أنّ علياً (عليه السلام) كان يثنّي الاقامة كما يثنّي الأذان، وأخبرنا أنّه أذّن بلسانه في الصبح قال: حيّ على خير العمل

In the following narration, Imam Ali narrates that he heard the prophet say that al-Salat is the best of deeds and ordered Bilal to recite this line in the adhan:

عن الإمام علي (عليه السلام) أنّه قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: انّ خير أعمالكم الصلاة، وأمر بلالا أن يؤذّن حيّ على خير العمل.

ibn Abi Shaybah in al-Mussanaf recorded the following narrations under the section who used to recite the line Hayya Ala Khayr al-Amal (مَنْ كَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ العَمَلِ):

Ali ibn al-Hussain used to perform the adhan. After reciting Hayya Alal Falah, he would recite Hayya Ala Khayr al-Amal. He used to say that this phrase was in the primary adhan.
During the adhan, ibn Umar used to recite the phrase Al-Salat Khayrun Min al-Nawm, and probably he recited the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal."
ibn Umar used to add the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal. in his adhan.
أَنَا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ عن جَعْفَرٍ عن أَبِيهِ وَمُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ كَانَ يُؤَذِّنُ فَإِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الفَلاَحِ، قَالَ حَيَّ عَلَى خَيْرِ العَمَلِ وَيَقُولُ هُوَ الأَذَانُ الأَوَّلُ.
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عن ابْنِ عَجْلاَنَ عن نَافِعٍ عن ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ وَرُبَّمَا قَالَ حَيَّ عَلَى خَيْرِ العَمَلِ.
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ أَنَا عُبَيْدُ اللهِ عن نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ زَادَ فِي أَذَانِهِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ العَمَلِ.

In the following narration recorded in al-Wasa'il, al-Tahdheeb and al-Istibssar (all Shia'a books), Imam Muhammad al-Baqir narrates the lines of the Adhan and the Iqamat that Gibra'eel (as) recited to the prophet. Among these lines were Hayya Ala Khayr al-Amal twice:

عن محمّد بن علي بن محبوب، عن علي ابن السني، عن ابن أبي عمير، عن ابن اُذينة، عن زرارة والفضيل بن يسار، عن أبي جعفر(عليه السلام) قال: لما اُسري رسول الله(عليه السلام)فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة، فأذّن جبرئيل وأقام، فتقدّم رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وصفّ الملائكة والنبيّون خلف رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، قال: فقلنا له: كيف أذّن؟ فقال: الله أكبر، الله أكبر، اشهد أن لا إله إلاّ الله ، أشهد أن محمّداً رسول الله، أشهد أنّ محمداً رسول الله، حيّ على الصلاة، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح ، حيّ على الفلاح، حيّ على خير العمل، حيّ على خير العمل، الله أكبر، الله أكبر ، لا إله إلاّ الله، لا إله إلاّ الله، والإقامة مثلها ، إلاّ أنّ فيها: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، بين حيّ على خير العمل، حيّ على خير العمل، وبين الله أكبر، فأمر بها رسول الله(صلى الله عليه وآله) بلالاً ، فلم يزل يؤذّن بها حتى قبض الله رسوله

People who recited this line in their adhan
Many of the companions, and Ahlul Bayt and the Tabie'en have continued to recite the line Hayya Ala Khayr al-Amal in their adhan. Some of them are listed below:

  1. Abdullah ibn Umar:
    al-Bayhaqi in al-Sunan al-Kubra:
    Malik ibn Anas quoted Nafi'i: "During the adhan, ibn Umar used to say Allahu Akbar and Ashhadu An La Ilaha Illa Allah three times each, and probably recited Hayya Ala Khayr al-Amal after the phrase Hayya Alal Falah."...the same was said of Abu Imama.
    أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا مالك بن أنس عن نافع قال كان بن عمر يكبر في النداء ثلاثا ويشهد ثلاثا وكان أحيانا إذا قال حي على الفلاح قال على أثرها: حي على خير العمل, ورواه عبد الله بن عمر عن نافع قال: كان بن عمر ربما زاد في أذانه حي على خير العمل

    ورواه الليث بن سعد عن نافع كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا الليث بن سعد عن نافع قال: كان ابن عمر لا يؤذن في سفره وكان يقول: حي على الفلاح وأحيانا يقول: حي على خير العمل ورواه محمد بن سيرين عن بن عمر أنه كان يقول ذلك في أذانه, وكذلك رواه نسير بن ذعلوق عن بن عمر وقال: في السفر , وروي ذلك عن أبي أمامة

    Imam Malik in al-Muwatta recorded the following:

    The saying of Hayya Ala Khayr al-Amal, it was recorded by al-Bayhaqi from Abdul Wahab ibn A'atta' from Malik from Nafi'i from al-Layth ibn Sa'ad from ibn Umar that the latter used to recite Hayya Ala Khayr al-Amal after reciting Hayya Alal Falah.

    al-Bayhaqi said that the recitation of this line was not proven to be part of the Adhan that the messenger of Allah taught Bilal and ibn Mahdhura, and we dislike any addition to the adhan.

    حي على خير العمل، أخرجه البيهقي كذلك عن عبد الوهاب بن عطاء، عن مالك، عن نافع، وعن الليث بن سعد، عن ابن عمر: أنه كان إذا قال حي على الفلاح قال على إثرها: حي على خير العمل، قال البيهقي: لم يثبت هذا اللفظ، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في ما علَّم بلالاً ولا أبا محذورة، ونحن نكره الزيادة فيه.

    ibn Abi Shaybah in al-Mussanaf:

    During the adhan, ibn Umar used to recite the phrase Al-Salat Khayrun Min al-Nawm, and probably he recited the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal."
    ibn Umar used to add the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal. in his adhan.
    حدثنا أبو خالد عن بن عجلان عن نافع عن بن عمر أنه كان يقول في أذانه: الصلاة خير من النوم وربما قال: حي على خير العمل

    حدثنا أبو أسامة قال نا عبيد الله عن نافع قال: كان ابن عمر زاد في أذانه حي على خير العمل)

    Abdulrazzaq an-Sana'ani in al-Mussanaf:

    ibn Umar used to recite the phrases Hayya alal Salat, Hayya alal Salat, Hayya Ala Khayr al-Amal
    عن بن جريج عن نافع عن بن عمر أنه كان يقيم الصلاة في السفر يقولها مرتين أو ثلاثا يقول: حي على الصلاة حي على الصلاة حي على خير العمل

    ibn Hazm in Usul al-Ahkam:

    ibn Umar and Abu Amama ibn Sahl ibn Hunayf used to recite the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal in his adhan.
    وروي عن ابن عمر وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قولهما: في الأذان حي على خير العمل... نا حمام نا ابن مفرج نا ابن الأعرابي نا الديري نا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن ابن عمر أنه كان إذا قال في الأذان حي على الفلاح قال: حي على خير العمل

    al-Shukani in Nayl al-Awttar authenticated the narration of al-Bayhaqi which stated that ibn Umar used to recite the phrase:

    أخرج البيهقي في سننه الكبرى بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمر أنه كان يؤذن بحي على خير العمل أحيانا

    ibn Hazm also confirmed that ibn Umar and Abu Amama ibn Sahl ibn Hunayf used to recite the phrase:

    وقد صح عن ابن عمر وأبي أمامة بن سهل بن حنيف أنهم كانوا يقولون في أذانهم: حي على خير العمل

    Abu Abdullah al-Alawi al-Zaydi also recorded narrations about the adhan of ibn Umar, some of which are:

    Zayd ibn Muhammad ibn Nafi'i narrated that ibn Umar used to recite the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal in his adhan.
    أخبرنا أبو الطيّب محمّد بن الحسين التيملي قراءة، حدّثنا أبو جعفر محمّد ابن عليّ بن مهدي العطّار، حدّثنا قاسم بن وهب التميمي، حدّثنا قاسم أبو بكر البجلي، حدّثنا إسماعيل بن هارون الخزّار، عن عاصم العمري، عن زيد بن محمّد بن نافع: أنّ ابن عمر كان إذا أذّن قال: حيّ على خير العمل.

    Muhammad ibn A'ajlan quoted Nafi'i that he heard ibn Umar reciting the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal.
    حدّثنا محمّد بن حميد بن محمّد [بن الحسين] بن حميد اللخمي، حدّثنا أبو بكر محمّد بن جعفر الآدمي القاري، حدّثنا موسى بن إسحاق، حدّثنا منجاب بن الحارث، عن عليّ بن شهر، عن حاتم، عن محمّد بن عجلان، عن نافع، قال: سمعت ابن عمر يقول: حيّ على خير العمل

    Muhammad ibn A'ajlan quoted Nafi'i saying that ibn Umar used to recite the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal.
    حدّثنا الحسين بن محمّد بن الحسن المقري، حدّثنا عليّ بن الحسين بن يعقوب، حدّثنا عليّ بن أحمد بن حاتم، حدّثنا محمّد [بن أحمد] بن مروان، حدّثنا عثمان بن سعيد، عن حاتم، بن إسماعيل، عن محمّد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان يقول: حيّ على خير العمل

    Muhammad ibn A'ajlan quoted Nafi'i saying that ibn Umar used to recite the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal. ibn Umar also said that this line was part of the Adhan but Umar feared that people would stop doing Jihad.
    حدّثنا عبدالله بن بشر بن مخالد البجلي، أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد، حدّثنا أحمد بن يحيى بن المنذر الحجري، حدّثنا أبو الطاهر أحمد بن عيسى، حدّثني أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان يؤذّن فيقول: حيّ على خير العمل، ويقول: كانت في الأذان، فخاف عمر أن يتكل الناس عن الجهاد

    There are many similar narrations with different chains of transmission conveying that ibn Umar used to recite this line in the Adhan.

  2. Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf:
    ibn Hazm in Usul al-Ahkam:
    ibn Umar and Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf used to recite the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal in his adhan.
    وروي عن ابن عمر وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قولهما: في الأذان حي على خير العمل... نا حمام نا ابن مفرج نا ابن الأعرابي نا الديري نا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن ابن عمر أنه كان إذا قال في الأذان حي على الفلاح قال: حي على خير العمل

    ibn Hazm also confirmed that ibn Umar and Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf used to recite the phrase:

    وقد صح عن ابن عمر وأبي أمامة بن سهل بن حنيف أنهم كانوا يقولون في أذانهم: حي على خير العمل

    al-Bayhaqi in Sunan al-Kubra also mentioned that Abu Amama used to recite the phrase, as mentioned in the section of ibn Umar.

    al-Muhheb al-Tabari in Ihkam al-Ahkam:

    Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf used to recite the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal in his adhan.
    ذكر الحيعلة بحي على خير العمل, عن صدقة بن يسار عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه كان إذا أذن قال: حي على خير العمل. أخرجه سعيد بن منصور

    Abu Abdullah al-Alawi al-Zaydi also recorded many narrations, one of which is:

    Sadaqa ibn Yassar narrated: "I was somewhere between Makka and Medina, then I befriended a man the whole day without knowing who he really was, until i realized he was Abu Umama. I heard him say Hayya Ala Khayr al-Amal in his adhan.
    صدقة بن يسار، قال: كنت فيما بين مكّة [والمدينة] فصحبت رجلاً ـ صحبته سـائر يومي لم أدر مَن هو ـ فإذا هو أبـو أمامـة بن سهل بن حنـيف، فسـمعته يـؤذّن في أذانـه "حـيّ على خـير العـمل

  3. Zayd ibn Arqam:
    al-Shukani quoted al-Muhheb al-Tabari in his Ahkam that Zayd ibn Arqam used to recite the phrase:
    وروى المحب الطبري في أحكامه عن زيد بن أرقم أنه أذن بذلك قال المحب الطبري: رواه بن حزم ورواه سعيد بن منصور في سننه عن أبي أمامة بن سهل البدري ولم يرو ذلك من طريق غير أهل البيت مرفوعا

  4. Ali ibn al-Hussain Zayn al-Abedeen
    ibn Abi Shaybah in al-al-Mussanaf:
    Ali ibn al-Hussain used to perform the adhan. After reciting Hayya Alal Falah, he would recite Hayya Ala Khayr al-Amal. He used to say that this phrase was in the primary adhan.
    حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه ومسلم بن أبي مريم أن علي بن حسين كان يؤذن فإذا بلغ حي على الفلاح قال: حي على خير العمل ويقول هو الأذان الأول

    ibn al-Wazeer al-Yamani said:

    I researched these two Isnads and I found them to be Sahih, leading to ibn Umar and Zayn al-Abedeen
    بحثت عن هذين الإسنادين فوجتهما صحيحين إلى ابن عمر وزين العابدين

    ibn Daqeeq in his Mukhtassar said:

    It is true, and with authentic Isnad that ibn Umar and Zayn al-Abedeen recited the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal in their adhan until they died.
    وقد صح بالسند الصحيح أن زين العابدين وابن عمر أذنا بحي على خير العمل حتى ماتا

    al-Hassan ibn Ahmad ibn Jalal in Dow al-Nahar:

    ibn Daqeeq and others have validated that ibn Umar and Zayn al-Abedeen recited the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal in their adhan until they died.
    وصحح ابن دقيق وغيره ان ابن عمر وزين العابدين ثبتا على التأذين بها حتى ماتا

    al-Halabi in his Surah commented:

    Ibn Umar and Imam Zayn Al-Abideen Ali Ibn Al-Husain, after Hayya Ala al-Falah used to say Hayya Ala Khayr al-Amal

    Abu Abdullah al-Alawi al-Zaydi in his book al-Adhan Bi Hayya Ala Khayr al-Amal, recorded many narrations, some of which are:

    Whenever Ali ibn al-Hussain recited the line Hayya Alal Falah, he would recite after it Hayya Ala Khayr al-Amal. He used to say that this phrase was in the first adhan.
    حدّثنا محمّد بن عبدالله الجعفي ومحمّد بن الحسين بن غزال، قالا: حدّثنا محمّد بن عمّار بن محمّد العجلي العطار لفظاً، حدّثنا الحسين بن الحكم الحبري، حدّثنا جندل بن [والف]، عن حاتم بن إِسماعيل، عن جعفر، عن أبيه، [عن]عليّ بن الحسين: أنه كان إذا بلغ في أذانه "حيّ على الفلاح" كان يقول: «حيّ على خير العمل»، وكان يقول: هو الأذان الأوّل

    حدّثنا ميمون، حدّثنا عليّ بن حميد المقري، أخبرنا إسحاق بن محمّد النجار المقري، حدّثنا أبو زيد الحسن بن السكن التميمي، حدّثنا جعفر بن محمّد السدوسي، حدّثنا حاتم بن إِسماعيل المدني، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، قال: كان عليّ بن الحسين إِذا أذن قال: «حيّ على خير العمل»، ويقول: هو الأذان الأوّل

    Note how the above narration is very similar to the one recorded by ibn Shayba in al-Musannaf. The above narration has been transmitted through different chains of sub-narrators. Note how the Imam points that this line was part of the first Adhan, that is the Adhan revealed to the prophet by angel Gebra'eel.

  5. Ali ibn Abi Talib
    Abu Abdullah al-Alawi al-Zaydi in his book al-Adhan Bi Hayya Ala Khayr al-Amal, who is well respected among the Sunni scholars recorded the following narration:
    Ali ibn Abi Talib used to tell his Mu'adhin to add the line Hayya Ala Khayr al-Amal during the adhan
    عن علي رضي الله عنه أنه كان يأمر مؤذنه أَنْ يناديَ في أذانه بِحَيَّ عَلَى خَيْرِ العَمَلِ

    He also recorded the following narration:

    Ubaydat al-Salmani narrated: "Ali ibn Abi Talib, al-Hassan, al-Hussein, Aqil ibn Abi Talib, Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Ja'afar and Muhammad ibn Hanafiya used to recite the line Hayya Ala Khayr al-Amal during the adhan and used to say that it was still part of it.
    عن عُبيدة السلماني، قال: كان علي بن أبي طالب، والحسن، والحسين، وعقيل بن أبي طالب، وابن عباس، وعبد اللّه بن جعفر، ومحمد بن الحنفية، يؤذنون إلى أَنْ فارقوا الدنيا، فيقولون: حَيَّ عَلَى خَيْرِ العَمَلِ .. ويقولون: لم تزل في الأذان

    Abu Abdullah al-Alawi al-Zaydi also recorded:

    I'isa ibn Abdullah ibn Muhammad ibn Umar ibn Ali ibn Abi Talib quoted his father and grand-fathers that Ali used to recite Hayya Ala Khayr al-Amal while on a journey.
    عن عيسى بن عبدالله بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جده، قال: كان أبي عليّ (عليه السلام) إذا خرج إلى سفر لا يَكِل الأذان إلى غيره ولا الإقامة، وكان لا يَدَع أن يقول في أذانه: حيَّ على خير العمل

    The following narrations with different chains of transmission were also recorded by al-Alawi and show that Ali was one of those who recited the line Hayya Ala Khayr al-Amal:

    حدّثنا محمّد بن الحسين التيملي قراءة، حدّثنا عليّ بن العبّاس البجلي، حدّثنا بكّار بن أحمد، حدّثنا حسن بن حسين، عن عمرو بن ثابت، عن محمّد ابن عبدالرحمن، قال: كان ابن النباح يجيء إلى عليّ (عليه السلام) حين يطلع الفجر فيقول: حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، حيّ على خير العمل، فيقول عليّ (عليه السلام): مرحباً بالقائلين عدلاً، وبالصلاة مرحباً وأهلاً، يا ابن النباح: أقم

    حدّثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم، أخبرنا محمّد بن محمّد بن الحسين في لقائه، أخبرنا محمّد بن القاسم بن زكريا، حدّثنا عبّاد بن يعقوب، أخبرنا عمرو بن ثابت، عن ابن أبي ليلى: بنحوه

    حدّثنا محمّد، أخبرنا محمّد بن عمّار العجلي، حدّثنا عليّ بن محمّد بن حنينة، حدّثنا عباد بن يعقوب، أخبرنا عمرو، عن ابن أبي ليلى: بنحوه.

    حدّثنا أحمد بن زيد بن بشّار، وعليّ بن محمّد [ بن بنان ] الشيباني، قالا: حدّثنا الحسن بن محمّد بن سعيد الرفّاء المقري، حدّثنا محمّد بن الحسن بن محسن الطريفي، حدّثنا الحسـن بن يحيى بن عبد الله، حدّثني أبو بكر بن أبي أويس ابن أخـت مالك بن أويـس، عن حسـين بن عبدالله بن ضـميرة، عن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) أنه كان يقول في أذان الصبح: حيَّ على خير العمل، حيَّ على خـير العـمل. حدّثنا ميمون بن عليّ بن حميد المقري، حدّثنا أبو الحسن أحمد بن الحسن بن الحسين بن عيسى العلوي، حدّثنا عبدالعزيز بن يحيى، حدّثنا المغيرة بن محمّد، حدّثنا إبراهيم بن محمّد وعبدالرحمن حدّثنا عيسى بن عبدالله و محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، حدّثني أبي، عن أبيه، عن جده، قال: كان أبي عليٌّ (عليه السلام) إذا خرج إلى سفر لا يَكِل الأذان إلى غيره والإِقامة، وكان لا يدع أن يقول في أذانه: حيَّ على خير العمل.

    حدّثنا جعفر بن محمّد الجعفري ومحمّد بن عبدالله بن الحسين، حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد، حدّثنا يعقوب بن يوسف الضبي، حدّثنا أبو جبارة حصـين بن المخارق، عن يعقوب بن عدي، عن يحيى بن زيد، عن آبائه، عن عليّ (عليه السلام): أنه كان يأمر مؤذنه أن ينادي في أذانه بحيَّ على خـير العمل.

    Imam Ja'afar al-Sadiq also narrated that his grand-father Ali used to recite the line:

    Ali used to recite Hayya Alal Falah, Hayya Ala Khayr al-Amal for every prayer.
    أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن زيد بن بشّار، وعليّ بن محمّد الشيباني، قالا: حدّثنا الحسن بن محمّد بن سعيد بن مسلم، حدّثنا عليّ بن العبّاس وعليّ بن سلامة، حدّثنا بكار بن أحمد، حدّثنا نصر بن مزاحم، عن الثقة إبراهيم بن أبي يحيى، عن جعفر بن محمّد (عليه السلام): أن عليّاً (عليه السلام) كان يقول لكل صلاة: حيَّ على الفلاح، حيَّ على خير العمل.

    Ibrahim ibn Muhammad ibn Abu Yehya narrated that Ali used to recite Hayya Alal Salat Hayya Alal Salat, Hayya Alal Falah Hayya Alal Falah, Hayya Ala Khayr al-Amal Hayya Ala Khayr al-Amal for every prayer.
    أخبرنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم قراءة، أخبرنا محمّد بن أبي العبّاس الورّاق في كتابه، حدّثنا محمّد بن القاسم، حدّثنا الحسن بن محمّد المزني، حدّثنا هارون بن أبي بروة، حدّثني حسين أخي، عن إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى: أن عليّاً (عليه السلام) كان يقول لكل صلاة: حيَّ على الصلاة حي على الصلاة، حيَّ على الفلاح حيَّ على الفلاح، حيَّ على خير العمل، حيَّ على خير العمل

    There are many more similar narrations with various chains of transmission that convey the same message.

    al-Dassuqi (a Maliki scholar) in his Hashiya said the following:

    Ali used to recite Hayya Ala Khayr al-Amal after the line Hayya Alal Falah, and this is what the Shia'a do.
    كان عليّ يزيد حيّ على خير العمل بعد حيّ على الفلاح، وهو مذهب الشيعة الآن

  6. al-Hussein ibn Ali, al-Hassan ibn Ali, Aqil ibn Abi Talib, Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Ja'afar and Muhammad ibn Hanafiya:
    Abu Abdullah al-Alawi al-Zaydi in his book al-Adhan Bi Hayya Ala Khayr al-Amal recorded:
    Ubaydat al-Salmani narrated: "Ali ibn Abi Talib, al-Hassan, al-Hussein, Aqil ibn Abi Talib, Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Ja'afar and Muhammad ibn Hanafiya used to recite the line Hayya Ala Khayr al-Amal during the adhan and used to say that it was still part of it.
    عن عُبيدة السلماني، قال: كان علي بن أبي طالب، والحسن، والحسين، وعقيل بن أبي طالب، وابن عباس، وعبد اللّه بن جعفر، ومحمد بن الحنفية، يؤذنون إلى أَنْ فارقوا الدنيا، فيقولون: حَيَّ عَلَى خَيْرِ العَمَلِ .. ويقولون: لم تزل في الأذان

    He also recorded the following narration:

    Abu Ja'afar (al-Baqir) narrated: "My adhan and that of my fathers the prophet, Ali, al-Hassan, al-Hussein and Ali ibn al-Hussein: Hayya Ala Khayr al-Amal Hayya Ala Khayr al-Amal
    عن محمّد بن أحمد بن إبراهيم، أخبرنا محمّد بن أبي العبّاس الوراق بحرانة، حدّثنا محمّد بن القاسم، حدّثنا حسن بن محمّد، حدّثنا محمّد بن عليّ الكندي، عن زكريّا بن يحيى، عن عبدالرحمن بن أبي حمّاد، عن يوسف بن يعقوب، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أذاني وأذان آبائي النبيّ (صلى الله عليه وآله) وعليّ والحسن والحسين وعليّ بن الحسين: حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل

  7. Bilal ibn Rabah:
    al-Bayhaqi and al-Tabarani recorded the following narration in al-Sunan al-Kubra:
    Bilal narrated: "I used to recite the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal during the morning adhan until the prophet asked me to replace it with Al-Salat Khayrun Min al-Nawm."
    أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصفهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن عن عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابني حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال أنه كان ينادى بالصبح فيقول حي على خير العمل فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي على خير العمل

    Abu Abdullah al-Alawi al-Zaydi in his book al-Adhan Bi Hayya Ala Khayr al-Amal

    Hafs ibn Umar ibn Sa'ad narrated: "Bilal used to recite the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal during the Fajr Adhan"
    حدّثنا عليّ بن محمّد بن إسحاق المقري الخزّاز، أخبرنا أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي، حدّثنا أبو بكر بن تومردا، أخبرنا مسلم بن الحجّاج، حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن عرعرة، حدّثنا معن بن عيسى، حدّثنا عبدالرحمن بن سعد المؤذِّن، عن محمّد بن عمّار بن حفص بن عمر، عن جدّه حفص بن عمر بن سعد، قال: كان بلال يؤذِّن في أذان الصبح بحيَّ على خير العمل

    The following narration is from al-Bahr al-Zakhar by Sayyed Muhsin Ameen:

    Imam Ali narrated: "I heard the Messenger say that the best of your deeds is your prayer. He then ordered Bilal to recite Hayya Ala Khayr al-Amal during the Adhan"
    وعن الإمام عليّ (عليه السلام) أنّه قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إنّ خير أعمالكم الصلاة، وأمر بلالاً أن يوذّن بحيّ على خير العمل

    al-Muttaqi al-Hindi recorded in Kanz al-U'ummal (Volume 8 page 342 Tradition 23174):

    Bilal used to recite Hayya Ala Khayr al-Amal during the Fajr Adhan
    كان بلال يؤذن بالصبح فيقول «حيّ على خير العمل

  8. Abu Mahdhurat
    Abu Abdullah al-Alawi al-Zaydi in his book al-Adhan Bi Hayya Ala Khayr al-Amal, who is well respected among the Sunni scholars recorded the following narrations:
    Abu Mahdhurat narrated: "I was a youngster and I used to perform the Fajr adhan for the Messenger of Allah. After reciting the phrase Hayya Alal Falah, he asked me to recite Hayya Ala Khayr al-Amal after it."
    عن أبي محذورة قال: كنت غلاماً صَيِّتاً فأذنت بين يدي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لصلاة الفجر، فلما انتهيت إلى: حَيَّ عَلَى الفَلاَحِ، قال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم: ( إِلْحِقْ فِيْهَا : حَيَّ عَلَى خَيْرِ العَمَلِ

    Abu Mahdhurat narrated: "The prophet commanded me to recite Hayya Ala Khayr al-Amal in the Adhan."
    حدّثنا أبو الطيب محمّد بن الحسين بن النحّاس قراءة، حدّثنا عليّ ابن عبّاس البجلي، [حدّثنا بكار بن أحمد، حدّثنا مخول بن إبراهيم، عن] محمّد بن بكر، عن زياد بن المنذر، قال: حدّثني شيخ من أصحابنا، عن رجل حدّثه عن أبي محذورة، قال: أمرني رسول الله أن أقول في الأذان: حيّ على خير العمل

    أخبرنا أحمد بن عليّ بن العطّار ومحمّد بن الحسين بن عزال قراءة عليهما، قالا: حدّثنا عليّ بن أحمد بن عمرو، حدّثنا محمّد بن المنصور المقري، حدّثني أحمد بن عيسى، عن محمّد بن بكر، عن أبي الجارود مثله

    حدّثنا أحمد بن زيد بن يسار، أخبرنا الحسن بن محمّد بن سعيد بن مسلم [الرفّاء]، حدّثنا محمّد بن الحسن الأريسي، حدّثنا أحمد بن يحيى الصوفي، حدّثنا مخول بن إبراهيم، حدّثني محمّد بن بكر الأرحبي، عن أبي الجارود، قال: حدّثني يحيى ـ شيخ من أصحابنا ـ عن رجل حدّثه عن أبي محذورة قال: أمرني رسول الله أن أقول في الأذان: حيَّ على خير العمل

al-Shukani said in Nayl al-Awttar:
al-Tathweeb (Al-Salat Khayrun Min al-Nawm) is a proven addition and must therefore be recited, and the hadith does not say anything about Hayya Ala Khayr al-Amal. However, the progeny of the prophet (al-Itra) considered it part of the Adhan and they repeated Hayya Ala Khayr al-Amal twice after the lineHayya Alal Falah...
... والتثويب زيادة ثابتة فالقول بها لازم، والحديث ليس فيه ذكر «حيّ على خير العمل»، وقد ذهبت العترة إلى إثباته وأنّه بعد قول المؤذّن "حيّ على الفلاح"، قالوا: يقول مرّتين: حيّ على خير العمل، ونسبه المهديّ في البحر إلى أحد قولَي الشافعي، وهو خلاف ما في كتب الشافعيّة، فإنّا لم نجد في شيء منها هذه المقالة، بل خلاف ما في كتب أهل البيت

The following narration was quoted in the Shia'a book al-I'itissam Bi Hablillah from another book called al-Jami'i al-Kafi:

al-Hassan ibn Yehya ibn Hussein ibn Zaid said: "The household of the Prophet concurred on the recital of the line Hayya Ala Khayr al-Amal in the adhan, as they consider it as Sunnah. Allah sent down an angel with the Adhan and it contained the line Hayya Ala Khayr al-Amal and it remained part of the adhan until the demise of the prophet, through the reign of Abu Bakr, until Umar removed it (when he became caliph) so that the people do not get distracted away from Jihad. Umar was the first to leave it out of the Adhan."
... وفي الجامع الكافي: قال الحسن بن يحيى بن الحسين [بن زيد المتوفّى 260]: أجمع آل رسول الله على أن يقولوا في الأذان والإقامة (حيّ على خير العمل) وأن ذلك عندهم سنّة، قال: وقد سمعنا في الحديث أنّ الله سبحانه بعث ملكاً من السماء إلى الأرض بالأذان، وفيه: حيّ على خير العمل.. ولم يزل النبيّ (صلى الله عليه وآله) يؤذن بحيّ على خير العمل حتّى قبضه الله إليه، وكان يُؤَذَّنُ بها في زمان أبي بكر، فلما وَلِيَ عمر قال: دعوا حيّ على خير العمل لا يشتغل [بها] الناس عن الجهاد. وكان أوّل من تركها

All the Shia'a scholars (al-Ja'afariya, al-Ismai'eliya and Zaydiya) have reported that all of the Imams of Ahlul Bayt have considered this line as part of the Sunnah of the prophet and recited it during their Adhan.

The removal of the phrase from the original adhan
Abu Abdullah al-Alawi al-Zaydi in his book al-Adhan Bi Hayya Ala Khayr al-Amal, who is well respected among the Sunni scholars recorded the following narrations:
Jabir ibn Abdullah narrated: "During the lifetime of the prophet, the adhan caller used to recite the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal after the phrase Hayya Alal Falah. When Umar became caliph, he disallowed its recital lest to abandon on al-Jihad."
عن جابر بن عبد الله أنه قال: كان على عهد رسول اللّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يقول المؤذن - بعد قوله: حَيَّ عَلَى الفَلاَحِ -: حَيَّ عَلَى خَيْرِ العَمَلِ. فلما كان عمر بن الخطاب في خلافته نهى عنه كراهة أَنْ يُتّكل عن الجهاد.

Muhammad ibn A'ajlan quoted Nafi'i saying that ibn Umar used to recite the phrase Hayya Ala Khayr al-Amal. ibn Umar also said that this line was part of the Adhan but Umar feared that people would stop doing Jihad.
حدّثنا عبدالله بن بشر بن مخالد البجلي، أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد، حدّثنا أحمد بن يحيى بن المنذر الحجري، حدّثنا أبو الطاهر أحمد بن عيسى، حدّثني أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان يؤذّن فيقول: حيّ على خير العمل، ويقول: كانت في الأذان، فخاف عمر أن يتكل الناس عن الجهاد

Umar used to have the mua'dhin recite Hayya Ala Khayr al-Amal, then he stopped the practice...
أخبرنا محمّد بن طلحة النعالي البغدادي، حدثنا محمّد بن عمر الجعابي الحافظ، حدّثنا إسحاق بن محمّد [بن مروان]، حدّثنا أبي، حدّثنا المغيرة بن عبد الله، عن مقاتل بن سليمان، عن عطاء، حدّثنا أبي [السائب بن مالك ]عن عمر أنّه كان يؤذن بحيّ على خير العمل، ثمّ ترك ذلك وقال: أخاف أن يتكل الناس

al-Baqir said that whenever his father, Ali ibn Hussain, recited Hayya alal Falah, Hayya Ala Khayr al-Amal, he would emphisize that these lines were in the Adhan. When Umar feared that the people would pull away from Jihad (considering the prayer a better deed), he commanded them and they stopped reciting it.
وعن الباقر قال، كان أبي عليّ بن الحسين يقول إذا أذّن: حيّ على الفلاح، حيّ على خير العمل. قال: وكانت في الأذان، وكان عمر لمّا خاف ان يتثبط الناس عن الجهاد ويتكلوا، أمرهم فكفوا عنها

Here is another one narrated by Zayd ibn Ali:

وعن الإمام زيد بن عليّ: أنّه قال: ممّا نقم المسلمون على عمر أنّه نحى من النداء في الأذان حيّ على خير العمل، وقد بلغت العلماء أنّه كان يؤذّن بها رسول الله حتّى قبضه الله عزّوجلّ، وكان يؤذن بها لأبي بكر حتّى مات، وطرفاً من ولاية عمر حتّى نهى عنها

Ja'afar ibn Muhammad said: "the line Hayya Ala Khayr al-Amal was part of the Adhan, and Umar removed it"
وعن جعفر بن محمّد قال: كان في الأذان حيّ على خـير العمل، فنقصـها عمر

The following narration is found in Sharh al-Tajreed by al-Qawshaji (Sunni), Kanz al-Urfan, al-Ghadeer and other Shia'a books:

Umar gave a speech to the people and said: "Three practices were allowed during the lifetime of the prophet and I no longer allow them, I forbid them and I will punish for practicing them: Muta'a al-Nisa, Muta'a al-Hajj and Hayya Ala Khayr al-Amal"
قال سعد التفتازاني في حاشيته على شرح العضد، والقوشجي في شرح مبحث الإمامة وغيرهم: إنّ عمر بن الخطاب خطب الناس وقال: أيها الناس، ثلاث كُنَّ على عهد رسول الله أنا أنهى عنهنّ وأحرمهنّ وأعاقب عليهن، وهي: متعة النساء، ومتعة الحجّ، وحيّ على خير العمل

There are many more narrations in the Ja'afari, Zaidiya and Ismae'eliya books testifying that Umar is the one who removed this line from the original adhan.

Now, one might wonder why the Sunni sources have only a few of these narrations. I have my theory about this but would it really make a difference?? The Sunni sources are full of narrations about Hadith al-Thaqalayn, yet they do not follow the practices of Ahlul Bayt, which by the way are exactly the practices of the Messenger! Rather, they follow the practices and opinions of their 4 Imams (al-Shafi'i, Ahmad ibn Hanbal, Hanafi, Malik), which is NOT a Sunnah. Although not needed, I am giving few examples:

  1. Ahlul Bayt wipe their feet during the wudu' while the Sunni wash them.
  2. Ahlul Bayt DO NOT pray al-Taraweeh because it is an innovation while the Sunni perform these prayers.
  3. Ahlul Bayt recite the line Hayya Ala Khayr al-Amal in their Adhan while the Sunni do not.
  4. Ahlul Bayt consider salat al-Duhha an innovation while the Sunni consider it a Sunnah
  5. Ahlul Bayt consider do not recite the line Al-Salat Khayrun Min al-Nawm while the Sunni do.
  6. Ahlul Bayt consider Ali as the true successor of the prophet while the Sunni do not.

The Sunni sources are also full of narrations proving the Imamate of Ali after the prophet, yet, they do not believe that Ali is the true successor of the prophet. The Sunni sources have plenty of narrations proving that Umar prohibited temporary marriage, yet they believe the prophet prohibited it. The fact is, the Sunni sources have plenty of narrations justifying the belief of the Shia'a and contradicting their own belief.

Is it not true that Umar prohibited muta'attu al-hajj and muta'attul Nisa'? Is it not true that it is Umar who is the innovator of al-Taraweeh?? You will also soon realize that it is Umar who added the line Al-Salat Khayrun Min al-Nawm in the morning Adhan, and not the prophet. So it is very likely that Umar removed the line Hayya Ala Khayr al-Amal from the original adhan.

Position of the Sunni scholars
In Sharh of Imam Malik's Muwatta by Imam Abdul Hayy al-Lakanawi (شرح الإمامُ عبد الحيّ اللَّكنوي لموطأ الإمام مالك):
The saying of Hayya Ala Khayr al-Amal, it was recorded by al-Bayhaqi from Abdul Wahab ibn A'atta' from Malik from Nafi'i from al-Layth ibn Sa'ad from ibn Umar that the latter used to recite Hayya Ala Khayr al-Amal after reciting Hayya Alal Falah.

al-Bayhaqi said that the recitation of this line was not proven to be part of the Adhan that the messenger of Allah taught Bilal and ibn Mahdhura, and we dislike any addition to the adhan.

حي على خير العمل، أخرجه البيهقي كذلك عن عبد الوهاب بن عطاء، عن مالك، عن نافع، وعن الليث بن سعد، عن ابن عمر: أنه كان إذا قال حي على الفلاح قال على إثرها: حي على خير العمل، قال البيهقي: لم يثبت هذا اللفظ، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في ما علَّم بلالاً ولا أبا محذورة، ونحن نكره الزيادة فيه.

In Sharh of Imam Malik's Muwatta by Imam Abdul Hayy al-Lakanawi, the opinion of imam al-Nawawi was recorded:

Imam al-Nawawi said in his book Sharh al-Muhadhab: "It is disliked (Makrooh) to say Hayya Ala Khayr al-Amal in the adhan because it could not be traced to the prophet's adhan. Addition to the adhan is Makrooh"
وقال النووي في "شرح المهذب": يُكره أن يُقال في الأذان: حيَّ على خير العمل، لأنه لم يثبت عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، والزيادة في الأذان مكروهة عندنا.

What about narrations which state that Bilal used to recite this line in the morning? What about the narrations which stated that many companions used the recite this line in their adhan? What about the narrations which state that Imam Ali ibn al-Hussein Zayn al-Abideen used to recite it and said that it was part of the original adhan? Are they all lies? Do they not mean anything?

What do these scholars have to say about the adhan of Ahlul Bayt? Can they prove that Ahlul Bayt did not recite this line in their adhan? If they can't conclude the adhan of Ahlul Bayt based on their sources, why don't they wisen up and look into the sources of the other muslims? Are not the Shia'a Ithna A'ashariya and the Ismae'eliya and Zaydiya also Muslims?? Don't they believe that Allah is One and that Muhammad is indeed His Prophet and His Messenger and that the Quran is a true infallible revelation from Allah? Would not investigating this question resolve this controversy once for all?? Or would they rather remain different from the Shia'a and not have any association with them?

From all these Sunni narrations, is it not fair to conclude, and to the least, that this line was in the original adhan? Is not this indication strongly present in these narrations? If not, then who came up with this line, so that some companions and Imam Ali ibn Hussein used to recite it in their adhan?

al-Shukani said in Nayl al-Awttar quoted from the book al-Ahkam:

It is true that Hayya Ala Khayr al-Amal existed during the lifetime of the prophet and was part of the adhan. It was obliterated during the reign of Umar. This is what al-Hassan ibn Yehya.
وقد صحّ لنا أنّ "حيّ على خير العمل" كانت على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) يؤذّن بها، ولم تطرح إلاّ في زمان عمر، وهكذا قال الحسن بن يحيى

As you can, there are Sunni scholars that bear the same view as the Imams of Ahlul Bayt.

The Verdict
So what is the verdict?

Here are the facts:

  1. The first section shows that the line Hayya Ala Khayr al-Amal was part of the original adhan as taught to the prophet. The next e-paper will show that the prophet never replaced this line from the adhan with the line Al-Salat Khayrun Min al-Nawm, but it is Umar ibn al-Khattab who did. Therefore, the line (Hayya Ala Khayr al-Amal) was neither replaced nor removed.

  2. The second section proves that many of the companions and Tabe'een continued to make this line as part of their adhan, while others did not. Does this mean that these people (who adopted the line) deviated from the Sunnah of the prophet since the current Sunni belief is that the prophet removed this line from the adhan? Or does the persistence of reciting this line prove that the claim of obliteration is false and baseless?

    The Sunnis sources have very little to say about the adhan of Ahlul Bayt (which is very strange!) while the Shia'a have plenty to say and all agree that they unanimously adopted this line in their adhan. However, the Sunni sources do report that Ali ibn al-Hussein Zayn al-Abedeen adopted this line and he stated it was part of the original adhan. Is he not a credible source? Does this not mean that his father al-Hussein and grand-father Imam Ali adopted the same practice? Most certainly Yes and this is what the Shia'a narrations strongly confirm. After all, did not Imam Ali Zain al-Abedeen take his knowledge from his father, al-Hussein?

  3. The third section leads to believe that the person who removed this line from the adhan was most likely Umar. Again, the Sunni sources have very little to say about this while the Shia'a sources have plenty of narrations to justify their position.

First, if we only look at the Sunni narrations, we can say is that the line Hayya Ala Khayr al-Amal was part of the original adhan, indeed. There is no documented reason that explains why the prophet removed it or replaced it. This point is further strenghtened by the Shia'a narrations.

Second and complementary to the first point, the Sunni narrations also show that many companions and Tabe'een adopted this line in their adhan, namely Ali ibn Hussein Zayn al-Abedeen, who followed the footsteps of his martyred father, al-Hussein. This infers that Ahlul Bayt also adopted this line, a fact strongly established by the Shia'a narrations.

Ahlul Bayt's adoption of this line makes it absolute proof that this line was part of the original adhan and remained so until the demise of the prophet. Why? Simply because they are the second of the Thaqalain, after the Quran, both of which we must unconditionally adhere to and obey.

Finally, for the Sunnis to bluntly accuse the Shia'a of innovating (Bida'a) the adhan is baseless. After all, is it not true that many Sunni scholars took it upon themselves not to follow many legislated practices so that they can be distinguished from the Shia'a, then called RAWAFID?? I will let you mull over this one.

Previous           Next