Hadith part 10: Follow those who will come after me, Abu Bakr and Umar (1)
Previous          Next

The narration under discussion is the one below:
Follow those who will come after me, Abu Bakr and `Umar...
اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر

In Part 1 of this discussion, I will provide the narrators and sources of the narration, as well as an analysis of the Isnad, for those who are interested in it. In fact, the Isnad is not even needed because the analysis will mainly focus on the content of the narration.

The following are the main narrators of this narration:

  1. Hudhaifa ibn al-Yaman:
    This narration was reported by Ahmad ibn Hanbal:
    حدّثنا سفيان بن عيينة، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة: أن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر.

    حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبدالملك بن عمير، عن مولى لربعي بن حراش، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة: كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلّم فقال: إني لست أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا باللذّين من بعدي ـ وأشار إلى أبي بكر وعمرـ قال: وما حدّثكم ابن مسعود فصدقوه.

    It was also reported by al-Tirmidhi (he rated it as Hassan):

    حدثنا الحسن بن الصباح البزّاز أخبرنا سفيان بن عيينة، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر.

    روى سفيان الثوري هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير، عن مولّى لربعي، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم

    حدثنا أحمد بن منيع وغير واحد، قالوا: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، نحوه.

    وكان سفيان بن عيينة يدلّس في هذا الحديث فربّما ذكره عن زائدة عن عبدالملك بن عمير، وربّما لم يذكر فيه عن زائدة.

    وروى هذا الحديث إبراهيم بن سعد، عن سفيان الثوري، عن عبدالملك بن عمير، عن هلال مولى ربعي، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلم.

    حدّثنا محمود بن غيلان، أخبرنا وكيع، أخبرنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن مولّى لربعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال: كنّا جلوساً...

    ibn Majah reported with a different Isnad in his Sunan:

    عن عبدالملك بن عمير، عن مولى لربعي بن حراش، عن ربعى بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم...

    al-Hakim reported with a different Isnad in al-Mustadrak (he rated it as Sahih):

    عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمّار وتمسّكوا بعهد ابن ام عبد.

    وعنه، عن ربعي، عن حذيفة، قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمّار، وإذا حدثكم ابن اُمّ عبد فصدقوه.

    وعنه: عن هلال مولى ربعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: إقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر.

    عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمّار، وتمسكوا بعهد اُبن أمّ عبد.

    هذا حديث من أجل ما روي في فضائل الشيخين، وقد أقام هذا الإسناد عن الثوري ومسعر: يحيى الحمّاني، وأقامه أيضاً عن مسعر: وكيع وحفص ابن عمر الإيلي ثم قصر بروايته عن ابن عيينة: الحميدي وغيره، وأقام الإسناد عن ابن عيينة: إسحاق بن عيسى بن الطبّاع. فثبت بما ذكرنا صحّة هذا الحديث وان لم يخرجاه.

    In every single of these narration from the companion Hudhaifa, the common person in the Isnad is Abdul Malik ibn Umayr, who was considered a very weak narrator and who made lots of mistakes. Here is the verdict of some of the well-known scholars regarding this man:

    Ahmad ibn Hanbal said this the narrations of this man are very shaky with very small amount of narrations. He made mistakes in many of his narrations:

    مضطرب الحديث جداً مع قلّة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط في كثير منها.

    ضعيف يغلط.

    Ishaq ibn Mansur also said that Ahmad considered him a very weak narrator:

    وقال إسحاق بن منصور: ضعفه أحمد جداً

    Yet, one really wonders why Ahmad added his narrations to his Musnad! Does this make any sense??

    ibn Mue'en said:

    مخلط

    Abu Hatem said that Abdul Malik was not someone who memorized and was never described as such:

    ليس بحافظ، تغير حفظه...لم يوصف بالحفظ

    ibn al-Kharrash said that Shu'uba did not accept him:

    كان شعبة لا يرضاه

    al-Dhahabi said that ibn Jawzi did not describe him as reliable:

    وأمّا ابن الجوزي فذكره فحكى الجرح وما ذكر التوثيق

    al-Sama'ani and ibn Hajar al-Asqalani described him as a Mudallass (one who hides narrators in the Isnad):

    كان مدلّساً

    Abdul Malik ibn Umayr is also the murderer who killed the messenger of al-Hussein to al-Kufa. If you want to take the Hadith of the prophet from murderers, then why not take his Sunnah from the Jews and the Christians who treated him as a magician, liar, sorcerer, etc. This clearly shows how desperate you are to prove a lie with a lie. Anyhow, this is of no surprise, since you also take the Hadith from people who hate Ahlul Bayt, who insulted them and who persecuted them! Are these your sources of the pure Sunnah of the prophet?? Could you not find any better??

    According to al-Mannawi, Abdullah ibn Umayr did not hear this Hadith from Rabi'i ibn Harash and the latter did not hear it from Hudhaifa:

    قال ابن حجر: اختلف فيه على عبدالملك، وأعله أبو حاتم، وقال البزازكابن حزم: لا يصحّ. لأن عبد الملك لم يسمعه من ربعي، وربعي لم يسمع من حذيفة. لكن له شاهد

    al-Tirmidhi has another narration that is not from Abdul Malik ibn Umayr:

    حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي، نا وكيع، عن سالم بن العلاء المرادي، عن عمرو بن هرم، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال: كنّا جلوساً عند النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم فقال: إني لا أدري ما بقائي فيكم، فاقتدوا باللّذين من بعدي، وأشار إلى أبي بكر وعمر

    The above narration has in it al-Rabi'i ibn al-Harrash who is alleged to have heard it from Hudhaifa and which could not be possible according to some scholars. In the Isnad, there is a sub-narrator named Salim ibn A'ala' al-Muradi, who is also a weak and unreliable sub-narrator:

    ibn Hazm commented that Salim is weak:

    سالم ضعيف

    al-Nisa'i and ibn Mue'en also considered him weak, as reported in al-Mizan wal I'itidal:

    ضعّفه ابن معين و النسائي

    al-Dawri also said that ibn Mue'en considered him weak (Tahdheeb al-Tahdheeb)

    قال الدوري عن ابن معين: ضعيف الحديث

    In Lissan al-Mizan, it was reported that ibn Jarud also considered him weak:

    ذكره العقيلي... وضعّفه ابن الجارود

    In the Isnad, there is also a subnarrator refered to as Mawla in some narrators, and as Hilal Mawla Rabi'i in other narrations. Ibn Hazm said that this Hilal is unknown

    وقد سمّى بعضهم المولى فقال: هلال مولى ربعي، وهو مجهول لا يعرف من هو أصلاً

    Therefore, all the Isnads leading to the companions Hudhaifa are corrupted. Someone in the right mind and who cares about the Sunnah of the prophet will not take the Hadith of the prophet from such impure source.

  2. Abdullah ibn Masu'ud
    al-Tirmidhi reported the following narration:
    حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، حدّثني أبي، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزّعراء، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمّار، وتمسّكُوا بعهد ابن مسعود

    al-Hakim reported the following narration after reporting the version from Hudhayfa:

    وقد وجدنا له شاهداً بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود: حدثنا أبو بكر ابن إسحاق، أنبأ عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، حدثنا أبي، عن أبيه، عن أبي الزعراء، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمّار، وتمسكوا بعهد ابن مسعود

    al-Tirmidhi considered this narration Ghareeb (which means it is conveyed by only one narrator) and weakened Yahya ibn Salama ibn Kuhayl:

    هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود، لا نعرفه إلاّ من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل، ويحيى بن سلمة يضعّف في الحديث

    Yahya ibn Salama ibn Kuhayl is indeed a subnarrator who is weak, abandonned and unreliable. Here are the sayings of some prominent scholars:

    al-Maqdissi said that ibn Mue'en considered him weak; Abu Hatim said that he was not a stronger subnarrator; al-Bukhari said that there are many things worth denouncing in his hadith; al-Nisa'i said that he could not be trusted; and al-Tirmidhi said he was weak:

    ضعّفه ابن معين: وقال أبو حاتم: ليس بالقويّ؛ وقال البخاري: في حديثه مناكير؛ وقال النسائي: ليس بثقة؛ وقال الترمذي: ضعيف

    al-Dhahabi said he was weak:

    ضعيف

    ibn Hajar said that ibn Habban considered him from the weak narrators and said that his hadith were strongly denounced (Munkar) and he can't be used to prove something; al-Nisa'i said that he was an abandoned narrator; ibn Numayr said he is not of those you want to write a hadith from; al-Daraqtani said that he was an abandoned narrator and he is weak; al-A'ajli said that he was weak as well:

    ذكره ابن حبّان أيضاً في الضعفاء فقال: منكر الحديث جدّاً، لا يحتجّ به؛ وقال النسائي في الكنى، متروك الحديث؛ وقال ابن نمير: ليس ممّن يكتب حديثه؛ وقال الدارقطني: متروك، وقال مرة: ضعيف؛ وقال العجلي: ضعيف....

    His son Ismae'el is also known to be a weak and an abandoned narrator, as considered by al-Daraqtani, al-Azadi and others. Ibrahim ibn Ismae'el ibn Yahya ibn Salama is also known to be an abandoned and a weak narrator. al-Dhahabi said about him:

    ليّنه أبو زرعة، وتركه أبو حاتم

    ibn Hajar said:

    قال ابن أبي حاتم: كتب أبي حديثه ولم يأته ولم يذهب بي إليه ولم يسمع منه زهادةً فيه، وسألت أبا زرعة عنه فقال: يذكر عنه أنه كان يحدّث لأحاديث عن أبيه ثم ترك أباه، فجعلها عن عمه لأن عمه أجلى عند الناس

    al-U'uqayli said:

    عن مطيّن: كان ابن نمير لا يرضاه ويضعّفه وقال: روى أحاديث مناكير.

    ولم يكن إبراهيم هذا بقيّم الحديث...

    al-U'uqayli also mentioned in his book titled al-Dua'afa' al-Kabeer how Yahya ibn Salama ibn Kuhayl was considered unreliable by many scholars such as al-Bukhari and al-Nisa'i.

    al-Dhahabi said the following about the narration which al-Hakim considered Sahih:

    It Isnad is weak
    قلتُ: سنده واهٍ

    al-Suyuti said in his book al-Jami'i al-Kabeer:

    The narration is Ghareeb and weak
    اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر، وأهتدوا بهدي عمّار، وتمسّكوا بعهد أبن مسعود، ت غريب ضعيف. طب. ك وتعقّب. عن ابن مسعود

  3. Abul Darda'
    The narration was reported with this Isnad by al-Tabarani, as ibn Hajr al-Makki stated:
    أخرج الطبراني عن أبي الدرداء: اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر، فإنهما حبل الله الممدود، من تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها

    al-Hafith mentioned this narration from al-Tabarani and said that there were some sub-narrators who did not hear about:

    وعن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم: اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر، فإنهما حبل الله الممدود، ومن تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقى التي لا أنفصام لها.

    رواه الطبراني، وفيه من لم أعرفهم.

    Of course, this does not mean the ones al-Haythami does not know about are unreliable. They are just unknown to him but not to others. But bear in mind that those who argue against the Shia have easily rejected narrations with similar comments from al-Haythami! Just so you know.

  4. Anas ibn Malik
    al-Suyuti reported it in al-Jami'i al-Sagheer:
    اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمّار وتمسكوا بعهد ابن مسعود.
    الترمذي عن ابن مسعود، الروياني عن حذيفة، ابن عديّ في الكامل عن أنس.

    So according to al-Suyuti, the narration reported by Anas ibn Malik was actually reported by ibn I'iddee in al-Kamil:

    حمّاد بن دليل. قاضي المدائن. يكنى أبا زيد. حدثنا علي بن الحسين بن سليمان، ثنا أحمد بن محمد ابن المعلّى الآدمي، ثنا مسلم بن صالح أبو رجاء، ثنا حمّاد بن دليل، عن عمر بن نافع، عن عمرو بن هرم، قال: دخلت انا وجابر بن زيد على أنس بن مالك فقال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر، وتمسكوا بعهد ابن اُم عبد، واهتدوا بهدي عمّار.

    ثنا محمد بن عبدالحميد الفرغاني، ثنا صالح بن حكيم البصري، ثنا أبو رجاء مسلم بن صالح، ثنا أبو زيد قاضي المدائن حمّاد بن دليل، عن عمر بن نافع. فذكر بإسناده نحوه.

    ثنا محمد بن سعيد الحراني، ثنا جعفر بن محمد بن الصباح، ثنا مسلم بن صالح البصري. فذكر بإسناده نحوه.

    ثنا علي بن الحسن بن سليمان، ثنا أحمد بن محمد بن المعلى الادمي، ثنا مسلم ابن صالح، ثنا حمّاد بن دليل، عن عمر بن نافع، عن عمرو بن هرم، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه نحوه.

    Then ibn I'iddee said:

    Hammad ibn Daleel has very few narrations. And this Hadith was narrated by Hammad with two Isnads and no one else narrates this Hadith with these two Isnads.
    وحمّاد بن دليل هذا قليل الرواية. وهذا الحديث قد روى له حماد بن دليل إسنادين. ولا يروي هذين الإسنادين غير حمّاد بن دليل

    al-Qattan considered A'amru ibn Haram weak:

    وقد ضعفه القطّان

    Umar ibn Nafi'i was considered unreliable by Yahya ibn Mue'en:

    حديثه ليس بشيء

    ibn Sa'ad also considered Umar ibn Nafi'i unreliable:

    لا يحتجّ بحديثه

    Hammad ibn Daleel was considered weak by al-Dhahabi, ibn I'iddi, Abul Fateh al-Azadi, ibn Jawzi and others.

    As for Muslim ibn Saleh, I googled him in English and Arabic, but found no trace of him. Maybe someone can tell me who this person is.

  5. Abdullah ibn Umar
    al-Dhahabi reported the narration:
    أحمد بن صليح، عن ذي النون المصري، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر بحديث اقتدوا باللذين من بعدي

    Then al-Dhahabi said:

    This is a mistake from Ahmad (ibn Saleeh) and can't be relied upon.
    ثم قال: وهذا غلط من أحمد لا يعتمد عليه

    al-Dhahabi continued and said that al-U'uqayli considered al-Umari unreliable and was not known to narrate Hadith:

    محمد بن عبدالله بن عمر بن القاسم بن عبدالله بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري، ذكره العقيلي وقال: لا يصحّ حديثه ولا يعرف بنقل الحديث: نبأه أحمد بن الخليل، حدثنا إبراهيم بن محمد الحلبي، حدّثني محمد بن عبدالله ابن عمر بن القاسم، أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً: اقتدوا باللذين من بعدي.
    فهذا لا أصل له من رواية مالك....

    al-Daraqtani also said that al-Umari narrated from Malik bad narrations:

    العمري هذا يحدّث عن مالك بأباطيل، وقال ابن مندة: له مناكير

    ibn Hajar said after reporting the narration:

    قال العقيلي بعد تخريجه: هذا حديث منكر لا أصل له
    وأخرجه الدارقطني من رواية أحمد بن الخليل البصري بسنده وساق نسبه كذلك ثم قال: لا يثبت، والعمري هذا ضعيف.

  6. Grand-mother of Abdullah ibn Abul Hadheel:
    This was reported by ibn Hazm:
    كما حدثنا أحمد عن محمد بن الجسور ثنا أحمد بن الفضل الدينوري، ثنا محمد بن جرير، ثنا عبدالرحمن بن الأسود الطفاوي، ثنا محمد بن كثير الملاّئي، ثنا المفضل الضبّي، عن ضرار بن مرة، عن عبدالله بن أبي الهذيل، عن جدّته، عن النبي صلى الله عليه وسلّم: اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمّار، وتمسكوا بعهد ابن اُم عبد

    ibn Hazm himself rejected the Hadith in the first place:

    وأما الرواية: اقتدوا... فحديث لا يصح، لأنه مروي عن مولى لربعي مجهول، وعن المفضل الضبي وليس بحجّة، كما حدثنا أحمد بن محمد بن الجسور...

As you can see, there are several problems with the Isnad of this narration. However, what one scholar considers weak can be considered strong by another. This is a well-known fact about the study of the Isnad of a Hadith. What one can say here is that this narration is certainly questionable. Some consider the Isnad weak and shaky while others do not. So the least we can say here is that the Isnad is questionable.

In part 2, I will give you an idea about who accepted the narration as authentic and who did not.

Previous          Next